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瑞安鲜花批发市场在温州市瑞安市商城大道95号。温州市瓯海区宁屿路与后屿街交汇处南温州鲜花批发市场,是温州最大的鲜花批发市场。
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3、人民圣殿教的国会议员瑞安的到访
1978年11月,美国众议员利奥·瑞安(Leo Ryan)为调查对该教派的指控,来到圭亚那的琼斯镇。1些信众向瑞安表示想跟他离开,11月18日众人到达当地的1个小型机场,但在那里遭受教派守卫开火袭击,瑞安、3位记者及1位打算离开的信众被杀,多人受伤。 1978年,加利福尼亚州检察官收到大量信件,揭露生活在圭亚那的人民圣殿教的成员受到非人待遇。检察官将信件签发给司法部,司法部向国务院提交了1份例行公文。国务院打电报给美国驻圭亚那的领事馆,查询这些控告是否属实。领事馆回复:经调查,人民圣殿教并无虐待其成员的现象。 然而控告的信件仍不断寄来,这种现象引起了加利福尼亚州众议员瑞安的注意。瑞安是人民圣殿教的同情者,他想不如亲自到圭亚那走1趟,写个详细的调查报告,让造谣中伤者无话可说。 瑞安带着记者团两次采访了位于圭亚那原始丛林中的人民圣殿教乡村公社。 第1次阳光明媚,他们遇到了鲜花、笑语,第2次便遇到了死亡。 1978年11月17日下午,两架双引擎飞机从圭亚那首都起飞,向圣殿教的营地飞去。飞机在1个小村镇的简易机场降落。这儿离营地只有几公里远,瑞安1行分别乘两辆卡车,沿着泥泞的道路向营地驶去。 汽车还没停稳,教主吉姆.琼斯笑吟吟地迎上来,说是早听村民报告,有1个庞大的代表团要来。瑞安简单而客气地对琼斯讲,国内收到了1些控告信,尽管他本人不相信这些控告,但作为众议员,他有责任来了解1下同胞的生活状况。 琼斯的态度很明朗:欢迎采访。向记者们问候之后,他希望记者“参观所有的设施,随意与人民圣殿教的成员交谈”。 “这里没有任何限制,你们可以像在家里1样,顺便走走转转。我个人有兴趣要外界了解在我们的公社里人们怎样劳动,我们如何根治我们这个腐朽社会的各种恶习以及在这方面所取得的进展。这里的1切情况你们都可以调查核实……” 通过遍布在营地各处的喇叭,琼斯通知信徒们暂停手头的工作,全部集中到操场上来。 整个操场成了欢声笑语的海洋。近千名信徒席地而坐,他们当中有老人,有年轻人,有逗着孩子玩的成年夫妇,很多人手中还拿着干农活或盖房子的工具。尽管衣衫褴褛、面容消瘦,然而人人脸上都洋溢着幸福的表情。望着那1张张兴奋的笑脸,感受那节日1般的欢快气氛,记者们尤其是议员瑞安相信,所谓受尽虐待不过是琼斯对立派蓄意制造的无耻谰言而已。 散会后,记者们分散开到营地的农场、种植园、养殖场、车间、家庭……随机采访,1般无第3者在场。在几个小时的采访中,记者没有发现1个人回答问题时支支吾吾,或畏缩、害怕。所有的人都赞扬琼斯,说他为了众人的幸福付出了1切。 前来调查所谓集中营问题的人们,看到的却是1个宁静的村庄,动人的歌词唱出了和平、仁爱和人与人之间的理解和互谅。他们看到的不是什么压迫虐待,而是1大批享有充分公民权利的男女。这些男女选择了孤寂的森林作为他们惟1的城堡,以此来抵御消费、竞争和金钱至上的资本主义拜物社会。 “夜幕降临了,篝火点燃了,年轻人围着篝火尽情地欢唱。他们歌唱爱情,憧憬着1个美好的世界,在那里没有战争,没有自相残杀。” 瑞安认为没有必有再逗留了,他们广泛采访了公社成员,亲眼看到了各种建设成果——住房、学校、医疗所、食堂、缝纫车间、机械工场、木工车间、锻工车间……“任何人都没有权力禁止成百上千的人自愿生活在丛林里。”他们已经得到了大量的“事实来说话”。不管琼斯和营地成员1再挽留,第2天傍晚,代表团还是登上了卡车,准备离开。此时,数百名教徒弹着吉他唱着歌为他们送行…… 但是——这个世界上有多少个“但是”酿成了悲剧?就在代表团成员即将登上卡车的瞬间,1个营地姑娘乘乱偷偷塞给记者1张纸条。记者迅速将纸条塞入口袋,因为他从姑娘的眼神中看出她十分害怕。车开后,记者打开了纸条,上面的笔迹是颤抖的:“请帮助我们,我们想离开这个地狱。”下面是4个人的签名。这名记者迅速将纸条给瑞安看了。 瑞安非常恼火:为什么在两天的采访中不说? 到小村镇后,代表团在镇上过了1夜。镇上的居民第1次向记者们透露,以往曾有营地逃亡者逃到这里,甚至逃到乔治敦(圭亚那首都),但都被武装人员抓回去,以后这些人就失踪了。这1夜大家谁也睡不着觉。 第2天上午,卡车载上瑞安他们,重新向“琼斯公社”驶去。 代表团再次来到营地,琼斯感到很意外,他原先以为代表团已经消除了对公社的不信任感,但同意瑞安将名单上的人带走。琼斯通过扩音器又1次将所有的人召集在1起,声调“迟疑”,神情“绝望”、“痛苦”。他的近千名信徒与他保持了默契,会场上呈现不祥的寂静。瑞安念了名单上的4个人的名字,4个人战战兢兢走出来,站在记者的身边。人群中逐渐有压抑的哭泣声。当琼斯问还有没有其他人愿意走时,经过1阵沉默,又有1些怯生生的手举了起来,使得愿意回美国的人数增加到了2十个。会场上压抑的哭声越来越大。突然人群中跳出来1个年轻人,用匕首向瑞安的脖子刺去,记者们拦住了他,并把匕首夺下来。琼斯默默地看着这1切,1动不动。经过这场惊吓,代表团带上这2十个人,迅速乘卡车离去。 以下的事件是众所周知的。琼斯派出1队武装人员乘小型卡车追到机场向即将乘机离开的记者们开火,打死5人,打伤十2人。死者中包括瑞安及递纸条的那位营地姑娘。
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6、瑞安节日的民风民俗
清明 清明节,瑞安古有拾香草(摘绵菜)为寒食饼(俗称清明饼、清明馍糍),折柳插门,鸣钲上冢家的习俗(现清明饼大部以炊糕代替。近山1带的绵菜饼已成为珍稀食物,又有采山蕨顶炒粉干为馈友菜肴)。县城有城隍出巡,百姓若干人自愿扮阴曹判官、无常、囚犯,披枷带锁,谓可消灾免厄,吸引市民围观。城隍回殿时,用纸糊大无常,令人挟之行右;最后,用火药点烧之,可免鬼祟。城隍出巡的古俗现已废除。 今清明节,市区机关、学校到烈士陵园扫墓、献花圈,参观革命烈士纪念馆,缅怀、悼念先烈。近年,为森林防火,群众扫祖墓改点香烛烧纸为献鲜花。 端午(5月初5日) 端午俗称"重5",有包粽,门悬蒲艾,画钟馗于壁;傍午饮雄黄酒,浴兰汤,以5色线系小儿臂(名长命缕)、挂香袋和划龙舟等习俗。画钟馗之俗今已废。 划龙舟 好事者于4月朔日在社庙中开社击鼓,集众敛钱,为造龙舟之资。舟成,必在吉日5更"上"水(下水),"上"水时,先将龙舟头放在河中农舟上,将农船向河心缓缓划出,待龙舟全身下水后,各划手及舵、鼓手口衔杨梅,上舟就位。鼓手先击鼓边,发轻声,各划手用手正面、转身各划水3下,后随鼓手击鼓心发出之巨声,各人口吐杨梅,大呼:"划啊!"即猛用楫划水向前,仿古战场军队先"衔枚"埋伏,后呼喊冲锋状、煞是威风。新龙舟"上"水后,即在邻村或同姓村落献艺,邻村亲戚均摆"香案"(酒、果品、糕饼及面巾、汗衫)相待。塘下塘西龙船比1般龙船长2档(18档),称"龙娘",不参加比赛,但作比赛裁判。但历来各村龙舟竞渡常因"村仇"而酿成械斗,清末以来,政府常禁而不止。50年代,政府加强组织、引导,但械斗未能根除。80年代禁止后,已未见再兴(农民、市民忙于务农务工、经商,少闲暇也是原因之1)。 中秋(8月十5日) 古时,以粉面作月饼,夜邀宾朋、陈月饼赏月,或依栏临江观潮赏月。欢乐、歌饮达旦。现茶食店做芝麻月饼,居民购月饼相互馈赠。瑞安茶食店所做之"空心月饼",为瑞安特产;还有大小月饼相叠悬挂,谓之"套月"(饼),销往浙南各地。以百年老店李大同号最为着名,旅台湾瑞人最爱此家乡月饼。20世纪80年代以来,每逢中秋,政协等单位邀请旅瑞华侨、侨眷及旅瑞港、澳、台胞和家属召开座谈会,以示祖国、故乡不忘游子,以慰游子思亲之情。